7 jours
Souccot : soucca et quatre espèces.
Après sept jours de Souccot, le calendrier ne se disperse pas : il retient encore un jour. Chemini Atséret est une clôture qui ouvre aussi la saison de la pluie.
Séquence
Chemini Atséret suit immédiatement les sept jours de Souccot. En Israël, Sim’hat Torah coïncide aujourd’hui avec Chemini Atséret ; en diaspora, Sim’hat Torah est célébrée le lendemain.
Dates 2026 · repère Jérusalem
Du ven. 2 oct. 2026 à 18:23
au sam. 3 oct. 2026 à 19:12
Les heures sont un repère automatisé basé sur Jérusalem. Pour une observance religieuse précise, vérifiez les horaires et usages de votre communauté.
Tefilat HaGeshem
La prière pour la pluie est un élément majeur du passage à la nouvelle saison en terre d’Israël.
Parcours
Souccot : soucca et quatre espèces.
Chemini Atséret : assemblée distincte et solennelle.
Début de la mention liturgique de la pluie dans la tradition.
Calendrier différent pour l’articulation avec Sim’hat Torah.
Trois niveaux de lecture
Moedim sépare volontairement les couches pour éviter de faire dire au judaïsme ce qu’il ne dit pas et de présenter une interprétation chrétienne comme une définition historique.
Chemini Atséret suit immédiatement les sept jours de Souccot. En Israël, Sim’hat Torah coïncide aujourd’hui avec Chemini Atséret ; en diaspora, Sim’hat Torah est célébrée le lendemain.
Chemini Atséret est une fête distincte accolée à Souccot. Elle marque une assemblée solennelle et, dans la liturgie, le retour de la prière pour la pluie.
Dans une lecture chrétienne, ce huitième jour peut évoquer l’accomplissement, le renouvellement et la communion durable avec Dieu.
Langue
huitième
assemblée / clôture
pluie
Comprendre
Il est le huitième jour dans la séquence du calendrier, mais les sources le traitent comme une fête distincte accolée à Souccot.
Dans le cycle agricole d’Israël, la fin de Souccot marque le moment où la pluie devient nécessaire ; la liturgie juive commence alors à la mentionner.
Sources
Les liens externes servent à vérifier le texte et les traditions. Moedim distingue source primaire, tradition rabbinique et interprétation.