Pessa’h (Pâque)

Sens & mémoire

Pessa’h commémore la sortie d’Égypte (יציאת מצרים), acte fondateur de l’identité d’Israël : délivrance, naissance du peuple, fidélité de l’Éternel à son alliance. L’accent est mis sur la transmission de génération en génération (והגדת לבנך — « tu raconteras à ton fils », Ex 13).

Liturgie & pratiques (Seder)

Veillée structurée en 15 étapes (Seder) :

1. Kadesh (kiddouch)
2. Ur’hatz (ablution)
3. Karpas (herbe trempée)
4. Ya’hats (matsa brisée)
5. Maggid (récit de la sortie)
6. Rahtsa (ablution pour le pain)
7. Motsi (bénédiction du pain)
8. Matsa (consommation de la matsa)
9. Maror (herbes amères)
10. Korekh (sandwich matsa–maror)
11. Choul’han ‘Orekh (repas)
12. Tsafoûn (afikoman)
13. Barekh (grâce après le repas)
14. Hallel (psaumes de louange)
15. Nirtsa (clôture, « L’an prochain à Jérusalem »)

Symboles principaux

• Matsa : pain sans levain (hâte, humilité, séparation du ‘hamets).
• Maror : amertume de l’esclavage.
• Harosset : mortier symbolique (douceur/mémoire des travaux forcés).
• Quatre coupes : associées aux verbes de délivrance (Ex 6:6–7).
• Haggadah : trame de récit, questions des enfants (Ma Nishtana).
• Coupe d’Élie : espérance de la rédemption future.

Lectures & sources

• Exode 12–13, Lévitique 23:4-8, Deutéronome 16.
• Hallel (Ps 113–118), Haggadah, commentaires classiques.

Portée théologique & espérance

Pessa’h célèbre l’alliance et nourrit l’espérance d’une rédemption ultime. La coupe d’Élie symbolise l’attente du précurseur de la délivrance. La liberté n’est pas seulement politique : elle est vocation à la sainteté et au service (Ex 19 ; Lv 19).

Sens & relecture

Les chrétiens reconnaissent dans Pessa’h une figure de délivrance accomplie en Jésus-Christ : « Christ, notre Pâque, a été immolé » (1 Co 5:7). Le récit d’Exode devient une typologie : l’agneau, le sang, le passage, la sortie de l’esclavage — relus à la lumière de la Croix et de la Résurrection.

Cène & Eucharistie (mémoire)

Le dernier repas de Jésus se situe à proximité de Pessa’h (les traditions divergent sur le calendrier exact). Les paroles sur le pain et la coupe (Lc 22 ; 1 Co 11) fondent la mémoire eucharistique : Nouvelle Alliance, pardon, libération du péché, communion au Messie.

Symboles & typologie biblique

• Agneau sans défaut (Ex 12 ; 1 P 1:19) → Christ, « Agneau de Dieu » (Jn 1:29).
• Sang protecteur → justification & réconciliation (Rm 5:9-11).
• Matsa (sans levain) → pureté / vie nouvelle (1 Co 5:7-8).
• Sortie d’Égypte → libération du péché & de la mort (Rm 6 ; Hé 2:14-15).
• Hallel → louange pascale, victoire de Dieu (Mt 26:30 ; Ps 118).

Lectures & passages clés

• Synoptiques (Mt 26 ; Mc 14 ; Lc 22) : dernier repas & passion.
• Jn 13–19 : sacrifice pascal, « aucun de ses os ne sera brisé » (Ex 12:46 ↔ Jn 19:36).
• 1 Co 5:7-8 : Christ notre Pâque ; vie « sans levain ».

La Résurrection & l’espérance à venir

La Résurrection est le cœur de la Pâque chrétienne : Dieu confirme Jésus comme Messie et vainc la mort (Lc 24 ; Jn 20). Elle inaugure la Nouvelle Création : « Christ est ressuscité, prémices de ceux qui se sont endormis » (1 Co 15:20-23), en écho aux prémices (Lv 23:9-14). Par le baptême, les croyants sont unis à sa mort et à sa résurrection (Rm 6:3-5) pour marcher en nouveauté de vie (2 Co 5:17).

• Espérance de résurrection universelle (1 Co 15 ; 1 Th 4:13-18).
• Restauration de la création (Rm 8:18-25) : « libération de la servitude de la corruption ».
• Victoire définitive sur la mort (1 Co 15:54-57) : « la mort a été engloutie dans la victoire ».
• Banquet eschatologique (Is 25:6-9 ; Ap 19:6-9) — gage anticipé dans l’Eucharistie.
• Cieux nouveaux & terre nouvelle (Ap 21–22) : demeure de justice & de paix.
• Déjà / Pas-encore : l’Esprit comme arrhes (Ép 1:13-14) nourrit une espérance vivante (1 P 1:3) et une vie « sans levain » (1 Co 5:8).

Portée théologique & espérance

La Révélation pascale annonce la Rédemption et la Nouvelle Création. Dans le respect du judaïsme, la lecture chrétienne ne supprime pas Pessa’h : elle en propose une interprétation christocentrique, tournée vers la Résurrection et l’attente du Royaume.