Fêtes juives

Tou BiShvat

« Nouvel An des arbres » : gratitude pour la Terre, les sept espèces (Dt 8:8), Seder des fruits, plantation, et réflexion sur la responsabilité envers la création.

Dates 2025 : 12 → 13 février (soir) Deutéronome 20:19 • Psaume 1 Roch HaShana La’Ilanot

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Échéance

Tou BiShvat — 2025

Début (Jérusalem) : mer. 12 févr. 2025 ~après la nuit
Fin : jeu. 13 févr. 2025 ~après la nuit (fête mineure, sans interdits de travail).

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Âge d’Israël (grégorien)
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Point de départ : 14 mai 1948.
Âge d’Israël (calendrier hébreu)
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Référence : 5 Iyar 5708 (יום העצמאות).

Tou BiShvat — sens et pratiques

Tou BiShvat (15 Shevat) est le « Nouvel An des arbres » : point de référence agricole et fiscal à l’époque du Temple, devenu jour de reconnaissance pour les fruits de la Terre d’Israël et de responsabilité envers la création.

Repères

  • Pas d’interdits de travail ; on omet souvent Tahanoun dans la prière.
  • Sept espèces (Dt 8:8) : blé, orge, vigne, figue, grenade, olive, datte.
  • Seder de Tou BiShvat : lecture de textes, bénédictions, fruits (Kabbale de Safed).
  • Plantations / écologie : mitsvot liées à la terre, soin du créé (Dt 20:19).
Seder des fruits — aperçu
  • 4 coupes (blanc ➜ rosé ➜ rouge) : saisons / flux de vie.
  • 3 catégories : fruits à coque, à noyau, comestibles entièrement.
  • Lectures : Gen 1, Dt 8, Ps 104, extraits de la Haggadah de Tou BiShvat.
Pratiques actuelles
  • Planter des arbres, soutenir le verdissement du pays.
  • Déguster fruits secs / frais (accent Israël).
  • Éducation : gratitude, bénédictions, environnement.
Sept espèces de la Terre d'Israël

« De la terre, sa plénitude »

Gratitude pour les fruits, respect du créé (Ps 24:1 ; Ps 104).

Tou BiShvat — regards croisés

Deux lectures complémentaires : mémoire agricole & gratitude, écologie biblique & espérance.

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Perspective juive

הלכה • מסורת

Noms & statut

Roch HaShana La’Ilanot (« Nouvel An des arbres »), fête mineure : pas d’interdits de travail. Repère pour les dîmes des fruits (à l’époque du Temple) et les lois d’orla (fruits des trois premières années).

Coutumes majeures

  • Seder : bénédictions sur les fruits, lectures bibliques/midrashiques, 4 coupes (blanc → rouge).
  • Sept espèces (Dt 8:8) mises à l’honneur.
  • Planter des arbres, tzedaka, éducation à la gratitude.
  • Omission du Tahanoun dans beaucoup de rites.

Lectures & sens

  • Gen 1–2 : création & vocation de l’humain.
  • Dt 20:19 : ne pas détruire les arbres fruitiers.
  • Ps 104 : la Terre rassasiée des fruits de Dieu.

Perspective chrétienne

Création • Espérance

Relecture & éthique de la création

La Bible invite à « garder et cultiver » (Gn 2:15) : stewardship (intendance) plutôt que domination. Les motifs de l’arbre/vigne éclairent la vie chrétienne : « Je suis le cep, vous êtes les sarments » (Jn 15), le juste « comme un arbre planté près d’un cours d’eau » (Ps 1).

Typologie & espérance

  • Premices : action de grâce pour les dons de Dieu (1 Co 15:20 en écho aux prémices, Lv 23).
  • Création qui gémit : attente de la libération (Rm 8:19-23).
  • Arbre de vie : horizon de guérison (Ap 22:2) ; engagement écologique comme signe d’espérance.
Cap : gratitude, sobriété, soin du créé et justice écologique — sans syncrétisme, dans le respect de l’enracinement juif de la fête.

Convergences & distinctions

Convergences
  • Gratitude pour la Providence de Dieu.
  • Responsabilité envers la création / la terre.
  • Dimension communautaire & éducative.
Distinctions
  • Cadre halakhique (orla, dîmes) vs. éthique chrétienne de la création.
  • Seder kabbalistique vs. prières/enseignements chrétiens variés.
  • Accent Israël/Sept espèces vs. universalité de la Création réconciliée.
Esprit du site : comprendre sans caricature, honorer les sources de chacun, bâtir des ponts.

Non. C’est une fête mineure ; la prière omet souvent Tahanoun. On marque le jour par l’étude, les bénédictions, les fruits et des gestes écologiques.

Il se développe au XVIᵉ siècle autour de Safed (Kabbale). Il ordonne lectures et bénédictions avec des fruits et 4 coupes (du blanc au rouge), comme une liturgie de gratitude.

Blé, orge, vigne, figue, grenade, olive, datte (Dt 8:8). Beaucoup ajoutent d’autres fruits (en particulier d’Israël) pour multiplier les bénédictions.

Tou BiShvat inspire un ethos de soin du créé : planter, préserver, éviter le gaspillage (bal tach’hit), éduquer à la gratitude et à la responsabilité.

Par la lecture biblique (Gn 1–2 ; Ps 104 ; Jn 15), l’action de grâce pour la nourriture, des gestes concrets (planter, sobriété), la prière pour la création (Rm 8), tout en respectant l’enracinement juif de la fête.

Le jour est le même (15 Shevat). Surtout des différences de coutumes (fruits locaux, pédagogie, plantations). Aucune restriction de travail des deux côtés.

Fêtes bibliques — regard croisé

Chaque carte présente la vision juive et la lecture chrétienne. Les fêtes commencent la veille au coucher du soleil (Diaspora).

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Pessa’h — Pâque

Sortie d’Égypte • Agneau pascal • Seder

Accompli

Souvenir de la sortie d’Égypte et de l’agneau pascal. Repas du Seder, récit (Haggadah), matsa et herbes amères.

Jésus, Agneau de Dieu, offre sa vie pour la libération du péché. La Pâque préfigure la Croix et la délivrance définitive.

Matsot — Pains sans levain

7 jours sans levain • Pureté

Accompli

Hâte de la sortie d’Égypte et appel à la pureté. Retrait du ‘hamets (levain) des maisons.

Repos du Messie au tombeau, « sans corruption ». Appel à une vie « sans levain » (pureté, vérité).

Bikourim — Prémices

Premiers fruits • Gerbe d’orge

Accompli

Offrande des premiers fruits / première gerbe. Tombe pendant Pessa’h–Matsot (moisson d’orge).

Résurrection de Jésus : « prémices de ceux qui sont morts » (1 Co 15). Gage de la résurrection future.

Shavouot — Pentecôte

Don de la Torah • Moissons

Accompli

Don de la Torah au Sinaï, lecture de Ruth, décorations végétales.

Effusion de l’Esprit (Actes 2), loi inscrite dans les cœurs. Naissance publique de l’Église.

Rosh Hashana — Yom Teroua

Shofar • Nouvel An • Réveil

En attente

Nouvel An juif, sonneries du shofar, appel à la repentance. Début des Dix Jours redoutables.

Annonce du retour du Messie, résurrection et rassemblement des croyants (grande trompette).

Yom Kippour — Jour des Expiations

Jeûne • Pardon • Réconciliation

En attente

Jour le plus solennel : jeûne, confession, prière pour le pardon et la réconciliation.

Anticipe la reconnaissance d’Israël et la pleine réconciliation dans le Messie.

Souccot — Fête des Cabanes

Soukka • Quatre espèces • Joie

En attente

Séjour en soukka, loulav/étrog/hadass/arava, joie des récoltes et de la protection divine.

Préfigure la joie du règne messianique et la présence de Dieu « qui habitera avec les hommes ».

Chemini Atséret & Sim’hat Torah

8e jour • Prière pour la pluie • Joie de la Torah

Clôture

8ᵉ jour d’assemblée, prière pour la pluie. Joie de la Torah : fin et reprise du cycle (danses).

Image de la joie finale et de la Parole accomplie dans le règne du Messie.

Pourim

Livre d’Esther • Joie • Dons

Post-biblique

Délivrance en Perse, lectures, cadeaux, dons aux pauvres (matanot laevyonim).

Providence divine cachée, salut et renversement en faveur du peuple de Dieu.

Hanouka — Dédicace

Temple • Miracle de l’huile • Lumières

Post-biblique

Reconsécration du Temple et miracle de l’huile (8 nuits).

« Lumière du monde » : appel à marcher dans la lumière et la fidélité.

Légende : Accompli · En attente · Post-biblique · Clôture.